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【布朗大学政治学教授莎伦•R.克劳斯最新力作，解读“贵族式”荣誉在现代民主社会的作用。】

《自由主义与荣誉》致力探讨自由主义宪政体制下荣誉的含义，及其激发个体能动性的能力。作者认为，由于荣誉将自我关注和个人野心与有原则的崇高目的联系在一起，它挑战了自利与自我牺牲之间的二元对立，能够很好地适应盛行自由主义的现代社会。

书中追溯了荣誉的谱系，探究了它与凭借良心的拒绝和公民不服从之间的联系，详述了它在美国建国、民主改革和民权运动中起到的重要作用，表明荣誉是冒险而又艰难的政治行动的一种动机，能够在当今政治能动性低迷的情境下为自由主义提供鼓舞，防范和抵制权力的滥用。

前言

第一章 对自由主义的鼓舞

政治能动性与对鼓舞的需求

发掘荣誉

第二章 旧制度中的荣誉以及对自由的捍卫

荣誉在旧制度中的位置

荣誉的高亢野心

敬畏与反身性

荣誉的片面性

认可与抵抗

第三章 美国的荣誉与民主

荣誉与民主之间的冲突

荣誉与“正确理解的自我利益”

“一点点他们的伟大”

第四章 对名望的热爱以及南方绅士

建国时期的荣誉与对名望的热爱

奴隶制与南方绅士

第五章 荣誉与民主改革

林肯的有原则的野心

弗雷德里克•道格拉斯：荣誉的灵魂

荣誉和自我主权：伊丽莎白•凯蒂•斯坦顿与苏珊•布朗内尔•安东尼

民权运动中的荣誉

第六章 结论：多元主义、能动性，以及民主荣誉的诸多变体

参考文献

索引

莎伦•R.克劳斯是布朗大学政治科学系教授，就古典自由主义和当代自由主义论题撰写过多篇文章，论及休谟、孟德斯鸠、波伏娃，以及当代的正义理论，发表在《政治理论》、《政治评论》、《政治与性别》、《当代政治理论》等刊物上，并著有《公民的激情》、《主权之上的自由：重建自由的个体主义》等。

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任何人只要曾经站在多数人的意见、身份认同，或生活方式的对立面，都会感觉到宪政民主制中用以保护个体自由的，被詹姆斯·麦迪逊称作“纸上藩篱”的那些东西，是多么地脆弱，从而也都会感觉到（即便是仅仅作为阴影掠过的）多数暴政的可能性。

我们如今之所以如此大张旗鼓地谈论着“选择”，恰恰是因为我们如此强烈地感受到莫名的约束——我们其实是希冀着这些话说得多了就能成真，而不是把这种话语作为对我们经验的准确反映。近年来激增的专门适用于个别群体的（病人的、受害者的、父母的、孩子的，现在甚至还冒出飞机乘客的）各种“权利法案”，与其说是关于新的自由，不如说是体现了一种无力感，以及在超越个体掌控的力量面前获得保护的那种需求。

如麦迪逊所言，政治权力具有一种根深蒂固的侵蚀趋势，我们仍然需要抵抗侵蚀性的权力以捍卫个体自由，我们对这种举动的偶尔需求从未全然消失。法国大革命并未让这种抵抗行动变得过时。荣誉为现代民主制所需要，也能在现代民主制中获得，尽管是以修正后的形式。

是什么刺激着对个体自由的热忱捍卫，尤其在面对显著风险与不明朗的收益之时？近年来的政治理论很大程度上忽略了这一问题，而把焦点放到极力辨明正义与政治合法性的涵义上去了。至于那些对动机问题有所关注的当代理论家们，则要么是理性选择理论的鼓吹者，强调自利的动机，要么就捍卫某种形式的对他人的责任。

不可否认，进入现代后，我们对人的身份的理解发生了重大的变化。前现代的文化与政治体将个体等同于其社会角色和制度地位，而现代政治则将剥离角色与地位后得到的“孤独的自我”视为个人认同的终极基础，至少在政治情境中如此。正如某位评论者所写到的，“许多人是灵床上的堂吉诃德，脱去了生前包裹着自我与感官的那些五颜六色的纹章。”

书籍介绍

【布朗大学政治学教授莎伦•R.克劳斯最新力作，解读“贵族式”荣誉在现代民主社会的作用。】

《自由主义与荣誉》致力探讨自由主义宪政体制下荣誉的含义，及其激发个体能动性的能力。作者认为，由于荣誉将自我关注和个人野心与有原则的崇高目的联系在一起，它挑战了自利与自我牺牲之间的二元对立，能够很好地适应盛行自由主义的现代社会。

书中追溯了荣誉的谱系，探究了它与凭借良心的拒绝和公民不服从之间的联系，详述了它在美国建国、民主改革和民权运动中起到的重要作用，表明荣誉是冒险而又艰难的政治行动的一种动机，能够在当今政治能动性低迷的情境下为自由主义提供鼓舞，防范和抵制权力的滥用。