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　 中医不仅是一种医学技术，更是一种哲学、一种文化，是在中华文明这棵万年巨树上结出的硕果。

本书从“神农尝百草”的故事谈起，由此展开中医文化的历史画卷。书中详细介绍了中医“天人相应”和“辨证论治”等主要理论，以及“四诊”、中药、针灸、推拿等诊疗方法，生动地再现了御医、坐堂大夫、游方郎中等行医场景。接着，一个个中医故事和一位位名医的事迹娓娓道来，令我们对中医文化有了更贴近、更真实的了解，对中医德行有了一份感动、一种敬意。此外，本书还特别关注了中医对人们日常生活的功用，以及中西医文化的碰撞与融合。

对中医文化进行梳理和品读，是我们理解中国文化不可或缺的一部分，也是我们对中医的非物质文化遗产保护所做出的努力。

序一 季羡林序(版“雅俗文化书系”序) 

序二 新版“雅俗文化书系”序 前言 何为中医 

章 中医文化溯源 　

  节 远绍神农——中医历史 　

  第二节 天人相应和阴阳平衡——中医哲学 　

  第三节 同病异治和异病同治——辨证论治 　

  第四节 御医、名医和郎中——行医方式 　御医/大夫和郎中/医院和药铺/名医 　

  第五节 绵绵不绝的岐黄学说——中医名著 

第二章 中医诊断 　

  节 经为一贯用心机，指下回声诊妙记——“号脉”与“四诊” 　

  第二节 虚邪贼风避有时，真气内守病安来——“体虚”和正邪之“气” 

第三章 中医治疗 

　节  草木之精——中药

　中药的配伍/中药“七情”/中药的四气和五味/中药的偏性/中药的副作用/中药的禁忌和忌口

　第二节  漫道经脉不可寻，还教针石起沉疴——针灸和推拿

　针灸的历史/针灸的分类和功效/针灸的特点和应用/推拿的由来和功效/推拿的手法/推拿的适应病症

　第三节  片木能教身清畅，小罐足益体温阳——刮痧、拔罐及其他

　刮痧的历史和疗效/刮痧的方法和适应病症/拔罐的历史和功效/拔罐的方法和适应病症/砭石的方法和功效/导引的方法和功效

第四章  中医故事

　节  不为良相，愿为良医——文人与中医

　王羲之与鹅掌戏/杜甫的“病历”/柳宗元与《柳州救三死方》/“不为良相，愿为良医”的范仲淹/苏轼与庞安常/苏辙疗疾用茯苓/陆放翁治病救人/唐伯虎田螺救人命/蒲松龄与医学科普/曹雪芹名中藏玄机

　第二节  登彼九嶷历玉门，寿如南山不忘愆——帝王与中医

　曹操的长寿之道/武则天的驻颜秘方/宋英宗诈病争权/宋孝宗食蟹致痢/朱元璋与药引子/康熙与地黄汤/孙中山与中医

　第三节  方外之人，济世之心——僧道与中医

　葛洪与传染病/于法开巧治疑难症/鉴真与天台乌药

　第四节  且将岐黄术，写入丹青中——绘画中的中医

　武氏墓画多岐黄/敦煌古医迹/《清明上河图》看汴医/《艾灸图》

第五章  古代名医

　节  脉学倡导者——扁鹊

　扁鹊的得名/扁鹊拜师/发明四诊法/医学思想/扁鹊之死

　第二节  外科鼻祖——华佗

　自学成才/医术精湛/发明麻沸散的外科圣手/刮骨疗伤/华佗之死

　第三节  医宗之圣——张仲景

　乱世立志/勤求古训，博采众方/旷世巨著《伤寒杂病论》的历史贡献

　第四节  传奇药王——孙思邈

　传奇人生/大医精诚/《千金方》/孙思邈的其他医学成就

　第五节  明代神农——李时珍

　弃文从医/以身试药/《本草纲目》

第六章  中医与生活

　节  药借食力，食助药威——节日饮食的药效

　饺子/年糕/元宵/粽子/月饼/腊八粥

　第二节  养生孰为本，元气不可亏——四季养气

　四季和六气/春养生气/夏养长气/秋养收气/冬养藏气

第七章  中西医的碰撞和融合

　节  西学东渐——西医的引入

　建立医院/创办医校/编译医书/留学学医

　第二节  狭路相逢——中西医的碰撞和选择

　初期的和谐/摩擦与回应/中医的危机/救亡之路与融合的努力

　第三节  中西合璧，体用为一——中西医结合

　方针的确立/发展阶段

　第四节  改革创新，多元发展——中医的现状和前途

　理论创新/临床应用/成就与影响/问题与解决方案    

    过常宝，北京师范大学文学院教授。以生动而内含丰富的教学，曾被学生评委"北师大受欢迎的本科教学十佳教师”。曾任中国香港教育学院、中国台湾东吴大学、韩国高丽大学等院校特聘教授。

    主要研究领域为中国上古文学和文化，著有《楚辞与原始宗教》《原史文化及文献研究》《先秦散文研究——上古文体及话语方式的生成》《依然旧时明月——唐诗宋词中的生命和情感》等多部学术著作。    

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编辑推荐

    此套“雅俗文化书系”，是一套能在潜移默化中，提高人们的精神境界、净化人们的心灵，健全人们的心理素质的高品质图书系列。

    这本中医文化虽不是学术著作，但它有着系统的、可靠的知识，充分揭示出中医的精神和境界，并融贯在对中医文化的描述之中，可谓是一道能够颐养性情、雅俗共赏的精美文化大餐。

        ---- 过常宝    

书摘插图

    中医，顾名思义，就是中国的医学，是相对于西方医学而言的。在西方医学没有传到我国的时候，并没有“中医”这个名词。在此之前，中国人对“中医”有过很多不同的称谓。这些不同的名字背后有很多有趣的故事。

    “中医”的个名字叫“岐黄”。这个名字来自《黄帝内经》。《黄帝内经》是黄帝与岐伯讨论医学的书，于是后世就称《黄帝内经》中的医学为“岐黄之术”。因为《黄帝内经》是中医的经典著作，所以“岐黄”就成了中医的代名词。

    “中医”的第二个名字叫“青囊”。它因三国时期名医华佗的医学著作《青囊书》而得名。

据传，三国时魏王曹操患有头风，常常发作，痛苦不堪，召当时的名医华佗为他看病。华佗建议给曹操做开颅手术，曹操疑心华佗要谋害自己，就下令把华佗杀了。华佗临死前，为了报答狱卒的照料之德，把自己毕生所学著成《青囊书》，赠给狱吏。后来，人们就用“青囊”之术来称呼中医。

    “中医”的第三个名字叫“杏林”。这个名字也源于三国时期的一个故事。

    三国时期，吴国有一位隐居在江西庐山的名医叫董奉，他为人看病从不收取钱财，只是要求被治愈者在他屋后种杏树，重者五株，轻者一株。因为他医术远近闻名，附近百姓都来找他看病。没几年，董奉屋后就变成了一望无际的杏林。从此，人们就开始称中医为“杏林”。后来，董奉让老虎为他守护杏林，这就是著名的“虎守杏林”的故事。

    “中医”的第四个名字叫“悬壶”。这个名字的来历颇具神奇色彩。

    东汉时河南汝南有一个叫费长房的人，他是个管市场的官吏。在市场巡逻的时候，他常常看到一个老者用长杆挑壶行医。每到散集的时候，老者就跳到壶里消失不见了。为弄清底细，费长房设酒款待老者。后来他随老者同入壶中，发现壶里居然别有天地，于是拜老者为师，学习道术。数年后，他学成出山，从此悬壶行医。从那之后，“悬壶”就成了中医的标志。

    “中医”还有个鲜为人知的名字叫“橘井”，说的是西汉道士苏耽的故事。

    苏耽事母至孝，成仙之前告诉母亲将有瘟疫流行，用井中泉水泡橘叶可以治病。第二年过年疫病暴发，他母亲用这个办法医治了无数病人。为了纪念他的功德，后来人们就用“橘井泉香”来称赞中医。

   “中医”二字早见于东汉班固的《汉书·艺文志》，其中有“有病不治，常得中医”的话。意思是有病而不去医治，却常常因为合乎医理而自己痊愈。这并不是让我们有病扛着不治，而是强调人体自身调节对健康的重要性——人体常常通过自身调节达到阴阳平衡，这样病痛往往就会不药而愈。中医的奥妙也在于此：通过调节人体各项机制，使之达到平衡而实现治病救人的目的。

    不过，班固所说的“中医”与我们现在所说的“中医”意思不同。我们现在所说的“中医”是鸦片战争前后才出现的。当时英国东印度公司的西医为了区别中西医学，给中国医学起名“中医”。直到1936年，国民党政府制定了《中医条例》，正式以法律形式将中国医学命名为“中医”。

人们又称中医为“汉医”“传统医学”“国医”，其实都是一个意思。

那么，中医的主要原理是什么呢？如上面所说，中医的原理和精神可以用两个字来简单概括，就是“中和”。

    汉代就有“中医”的说法，这个“中”虽然不是“中和”的意思，但“有病不治，常得中医”这句话却深得中医理论的精髓：人体的阴阳保持中和、平衡，人才不会生病。如果阴阳失衡，那么疾病就来了。所以，中医有“持中守一而医百病”的说法，就是说身体没有阳燥，又不阴虚，一直保持中和之气，就会百病全无。

    为实现“中和”这一保持健康的终目标，中医采用古代精气学说、阴阳学说和五行学说这三大哲学理论，来解释生命的秘密。

    中医学中的“精气学说”认为，气是构成人体的基本物质，人就是气聚合在一起而产生的，气散了形体就灭亡了；不光人体，天下万物都是气构成的；正是有了这个气，万物才生生不息，变化不止。

中医学还采用阴阳五行学“说”作为理论基础：人是由气聚合成的，气分阴阳，只有阴阳调和才能保持健康；人有五脏六腑、八脉十三经，脏腑是聚藏气的地方，经脉是疏导气的管道，脏腑的健康情况又通过经脉穴位，乃至发、牙、舌、耳、唇、眉、指甲、皮肤等外表器官表现出来，五脏分别对应五官、五色。中医专家可以通过经脉穴位、五官五色出现的异常来判断疾病情况，并通过多种手段辨证施治，使人体达到阴阳调和而康复。

    中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡；而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活的品质。

    此外，中医学的终目标并不止于治病，更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界。

    这就是中医，它不光是一种医学技术，更是一种哲学、一种文化，是中华文明这株万年巨树结出的硕果。

    尽管传统的中医学观念与源于欧洲现代科学的西医学并不能完全相容，但是我们应当乐观地看到，中医也好，西医也罢，都是人类文明的成果，两大医学必然会在实践中互相完善，为人类的健康作出更大的贡献。    

书籍介绍

中医不仅是一种医学技术，更是一种哲学、一种文化，是在中华文明

这棵万年巨树上结出的硕果。

过常宝主编的《中医文化》从“神农尝百草”的故事谈起，由此展开

中医文化的历史画卷。书中详细介绍了中医“天人相应”和“辨证论治”

等主要理论，以及“四诊”、中药、针灸、推拿等诊疗方法，生动地再现

了御医、坐堂大夫、游方郎中等行医场景。接着，一个个中医故事和一位

位名医的事迹娓娓道来，令我们对中医文化有了更贴近、更真实的了解，

对中医德行有了一份感动、一种敬意。此外，《中医文化》还特别关注了

中医对人们日常生活的功用，以及中西医文化的碰撞与融合。

对中医文化进行梳理和品读，是我们理解中国文化不可或缺的一部分

，也是我们对中医的非物质文化遗产保护所做出的努力。