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本书是一本自选集，记录了作者对一个历史时期犯罪问题的思考。主要部分阐述了犯罪学基础理论问题，以及对和社会性质的组织犯罪、犯罪与治安问题的观察与思考。

这本书是我的一本自选集。所选论文，记录了我对一个历史时期犯罪问题的思考。更多是一种理论抽象，所以主要部分是犯罪学基础理论问题，以及对黑社会性质的组织犯罪、犯罪与治安问题的观察与思考。除研究犯罪之外，我还长期关注中国的社会问题。这一部分虽不是直接研究犯罪问题的，但它与一个社会的犯罪状况息息相关，所以我把它编为“犯罪相关问题”，包括宗教与邪教、社会弱势群体问题等。还有一部分是“综合文论”，收录了犯罪学、社会学之外的其他论文，如我在毕业之初，在中文系工作时期的文学论文，以及后来对农村问题、公安教育问题的思考。后一部分因为不是学术论文，所以作为“附录”，命名为“文学屐痕”。收录了几篇文学类的小文章。我虽毕业于中文系，但较早就改行于社会科学的教学科研了，文学文字留下不多。细细检之，这些千字文，多数也是对一个时代的记录，姑且收之，以博读者诸君哂然一笑。

还需说明的是，本书中有7篇论文是我与我校章剑副教授共同完成的（已在各篇脚注中一一注出）。章剑君1992年大学毕业分来我校，不久即跟我一起搞研究。章剑君勤奋努力，悟性很高，又谙熟计算机，查找资料如探囊取物，是我的好帮手和合作的好伙伴。我们的合作，一般多由我选题，提出框架，收集资料当然他做得更多。然后共同讨论，分工写作，后由我修改定稿。2002年，章剑破格晋升为副教授，我为他近年的进步由衷高兴。

编 犯罪学基础理论研究

　社会价值系统失调与犯罪增长

　张力场：罪因论新说

　罪因论中“私有制经济决定论”质疑

　本能异化：一种罪因理论的评介

　“白灰黑”：求利行为与犯罪控制

　中国犯罪学研究在犯罪本源观上的突破

　严密刑事法网惩治犯罪

　犯罪根源论

　犯罪效益论

　文化：犯罪研究的独特视角

　论中国传统文化对犯罪的影响

　论文化冲突与犯罪

　犯罪容忍度：对一种犯罪观的随想

　什么是“犯罪原因”

第二编 黑社会性质犯罪研究

　对我国现阶段黑社会（性质）犯罪的基本评估

　论“黑社会性质的组织”

　警惕：当“恶”成为一种生存方式

　黑社会：在法律上应如何定义

　黑社会性质的组织：一种另类权力的解读

第三编 犯罪与治安研究

　社区控制与农村社会治安

　略探腐败现象与社会犯罪

　林区治安问题透析及其综合治理

　非公有制经济与社会治安

　社会治安：社会协调发展的晴雨表

　从行为选择看犯罪人矫治

　大洋彼岸的犯罪与治安

　恐怖犯罪三题

　“娱乐场所100％使用安全套”的犯罪学分析

第四编 犯罪相关问题：社会问题研究

　对我国城市离婚率上升的再认识

　现阶段农村邪教活动研究报告

　论社会弱势群体与社会稳定

　警察：请尊重公民的私权

　扶助弱势群体是构建和谐社会的必然要求

　弱势群体的社会态度事关执政基础

第五编 综合文论

　报告文学散论

　试论报告文学的一项重要使命

　睁开文学的眼睛

　反思与前瞻：公安高等教育怎样面对21世纪

　论乡村政治变革与农村稳定

第六编 文学屐痕（附录）

　杜鹃的怀念

　珍珍的心愿

　菜园新记

　永恒的忏悔

　分票

　哀乐中年

　你还好吗，沱江边的黑蜻蜓?

周良沱，1948年11月生，重庆市铜梁县人，研究生学历。现任江西公安高等专科学校副校长，教授，人民警察专业技术一级警监，学校学术委员会副主任， 《江西公安高等专科学校学报》主编。研究方向是犯罪学、社会学。主要社会兼职有：中国犯罪学研究会常务理事、江西省社会学学

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编 犯罪学基础理论研究

社会价值系统失调与犯罪增长——兼论“同步增长论”

社会经济发展与犯罪增加的关系，已受到国内学术界专家学者的关注。一些同志给予“同步增长论”高度的评价，认为是“犯罪学研究的一个新视角。作为犯罪学理论深化的一个阶梯，无疑具有开拓性意义”①。但是，犯罪为什么会与经济发展同步增长?怎样解释犯罪人成分的新变化和饥寒型犯罪减少而所谓“福利型”犯罪的增加?这一系列问题，还需要具有说服力的阐释。

应该指出，“经济发展与犯罪同步增长”的概念是不严格的。从解放初期至1957年，以及三年自然灾害后，经过“调整、巩固、充实、提高”阶段，我国国民经济都曾得到较快发展，而犯罪并未因此有明显的、大幅度的增长。改革开放以来，随着商品经济的发展，犯罪也呈“同步”趋势，这是不能回避的事实。考察商品经济与犯罪的联系，必然离不开对商品经济这个独特的社会经济形态规律的考察。我们认为，正是商品经济的特殊运行规律，使传统的社会道德与价值系统受到巨大冲击而严重失调，社会犯罪控制系统随之萎缩，终导致社会犯罪(尤其是青少年犯罪)的增加。本文试图以我国社会价值系统的两次失调为思考线索，考察社会价值定向与犯罪的关系。

道德与价值：历史的回顾

在阶级社会中，任何统治阶级为了维护自己的统治和社会安定，总是利用社会文化、宣传舆论、学校家庭教育等各种手段，形成该社会认可的行为模式和价值标准，要求社会成员遵从。为了完成人的社会化，社会必须借助于道德意识，形成社会价值系统——个人价值与社会价值、外在价值与内在价值、现有价值与应有价值的统一。一旦社会成员对社会道德价值规范产生积极的认同感与归宿感，必然会产生追求道德行为的强大内驱力，自觉约束和调节自己的不符合价值定向的行为，终形成包括社会治安在内的各种良好社会秩序和社会和谐。被称为心理学“第三势力”的人本主义心理学代表马斯洛指出：“我们需要一种有效的、有益的人类价值体系，这种体系是我们可以信仰的。

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