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歙砚，又称龙尾砚，中国四大名砚之一，产自江西婺源龙尾山，迄今已有一千二百多年的历史。北宋书法四大家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，都对歙砚做过极高的评价，此后历朝历代的文人雅士对歙砚也无不喜爱与赞美。

千余年来，历史的发展与歙砚的嬗变相互交辉，不同时期的文化与审美意识，在歙砚上都通过雕刻技艺和造型纹饰而留下了清晰的印迹，歙砚的发展也折射出人类文明的进步。本书作者胡中泰与歙砚相伴走过三十余年，他将这些年对歙砚发展的认识与感悟重新整理编著此书。书中收录了二百余方历代歙砚的精品彩图，完美概述了歙砚的历史沿革，呈现出各类品种的纹理特征，剖析了变化多样的雕刻造型。此书为读者在认识歙砚和了解歙砚方面架起一座桥梁，是国内*权威性的歙砚鉴赏专著。

前 言 1

章 歙砚之前砚的概况 5

节 砚的早期形式 8

第二节 汉代砚的确立和对砚产生年代的思考 10

第三节 唐宋时期的砚及以后砚的发展 13

第二章 歙砚的由来 19

节 歙砚的多个称谓和相互之间的关系 22

第二节 歙砚的本义与引申义 24

第三节 歙砚与歙县 25

第三章 历代歙砚的发展 29

节 歙砚的起源 32

一 唐代龙尾石的开采 33

二 唐代龙尾砚的制作 35

第二节 歙砚的兴盛时期 36

一 南唐 歙砚走向繁荣的前奏 36

二 宋代 歙砚的鼎盛时期 37

第三节 歙砚的衰退时期 50

一 元代的歙砚 50

二 明代的歙砚 53

三 清代的歙砚 64

第四节 歙砚的复兴时期 76

一 计划经济时期的歙砚 76

二 市场经济时期的歙砚 79

三 当代龙尾石的开采 80

四 当代歙砚的制作 85

五 当代名家题歙砚 93

第五节 回顾歙砚历史的思考 107

一 文化的繁荣与歙砚的关系 107

二 龙尾石的开采制约着产业的发展 108

三 歙砚与端砚 109

第四章 歙砚的三要素 111

节 龙尾石 114

一 龙尾山 114

二 龙尾石的三大特征 117

三 龙尾石的砚坑与开采的概况 198

第二节 实用 218

一 研磨的功能 218

二 发墨的性能 219

第三节 造型 220

第五章 歙砚的制作技艺 223

节 历代歙砚的造型 226

一 歙砚造型的种类 226

二 历史上歙砚几种造型的产生与演变 235

第二节 历代歙砚的图案形式与雕刻手法 251

一 歙砚中常用的图案形式 251

二 歙砚主要的几种雕刻手法 254

第三节 歙砚的雕刻艺术风格 255

第四节 歙砚雕刻的基本知识与方法 257

一 砚雕的解读 257

二 砚雕的程序 258

三 砚坯制作的工具与方法 275

四 砚的雕刻工具与使用方法 278

五 雕刻的形式与手法 284

六 雕刻的刀法与步骤 294

七 砚上文字的雕刻 301

八 电脑制图与机器雕刻 303

第五节 歙砚制作技艺中几个问题的思考 305

一 工艺与艺术 306

二 技术与艺术 307

三 材质美与人工美 308

四 传统与创新 309

第六章 歙砚的辨别与收藏 313

节 龙尾石的辨别 316

一 砚石的内在质量决定着砚石的优劣 316

二 砚石与砚坑 317

三 老坑与新坑 320

四 辨别龙尾石优劣的方法 322

五 龙尾石与他石的辨别 324

第二节 歙砚的辨别 338

一 用的功能 339

二 美的形式 339

三 古砚与新砚 342

第七章 歙砚的保养 353

节 砚盒的制作 354

一 木盒 354

二 油漆 358

三 锦盒 359

第二节 歙砚保养的小常识 361

后 记 363

参考文献 365

胡中泰，江西婺源人，教授级工艺美术师，龙尾砚研究所所长，曾任第五届中国工艺美术大师评委，第五届中国文房四宝协会高级顾问。

　　胡中泰善书画，工金石，尤精于刻砚。从事歙砚雕刻、研究工作三十多年，砚雕作品曾获中国文房四宝艺术博览会“金奖”，中国工艺美术百花奖“金奖”；被选作国家礼品，被海内外博物馆和个人收藏。出版个人作品集《砚里砚外》，编著《中国名砚鉴赏》《中日交流砚作集》《中华文房》《龙尾砚》《歙砚的鉴别和欣赏》《中国石砚概观》《歙砚赏鉴》《歙砚新作集》等书籍。曾应邀赴日本等地开展讲学和学术交流活动。2012年获“中国歙砚传承特别贡献奖”和“2012年度中国工艺美术典型人物”称号。

　　中央电视台、凤凰卫视、东南卫视、江西卫视，人民日报、中国文化报、江西日报、美国侨报等对其人其艺均有报道，日本《辰野新闻》称其为“中国的人间国宝”。

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歙砚的造型比较丰富，历史上一些佳砚已成为精美的艺术品和珍贵的文物。这些砚无论是造型还是雕刻，都受到后人的珍视，成为仿效、学习的典范。我们在仿效和学习古人的优秀砚作中，不仅感受到古人的聪明才智、学识修养，同时，还发现许多砚的造型均来自生活，可见，“艺术来源于生活”早已在古人的砚作中得到印证。

　　一 歙砚造型的种类

　　造型即塑造物体的形象，属于美学的范畴。砚的形象塑造，旨在体现实用的功能和形式的美。

　　歙砚问世于中国古代经济相对繁荣的时期。到宋代，歙砚的造型已然非常丰富，并引起了社会的关注。仅《歙州砚谱》所载砚的形式就达几十种之多，如舍人样、都官样、玉堂样、月样、方月样、八角样、马蹄样、宝瓶样、凤字样、古钱样、天池样、莲叶样、蟾蜍样、辟雍样、犀牛样、鹦鹉样、琴样、龟样等等。这里所说的“样”也就是“形”，即砚的造型。从《歙州砚谱》中所录砚的造型，到我们所见古今歙砚的实物，以及自己在制作中的实践，可将歙砚所有的造型，概括起来分为几何形、仿物形、自然形和随形四大种类。

　　1.几何形

　　几何形也称为规矩形，具体分为圆形、椭圆形、正方形、长方形、六角形、八角形、梯形等。几何形在歙砚中占多数，而长方形又在几何形中占多数，可见，长方形在歙砚的造型中具有代表性。究其原因，不外乎两个方面：一是龙尾石的自然分割多呈直线，且砚石两面平整，适合取制长方形；二是当时人们对砚的审美要求，即“砚以方整为贵，以浑朴为佳”。因此，这种形式在宋代的歙砚中比较普遍，宋以后这种形式在歙砚中一直延续和发展。虽然是同一种造型，但由于时代的不同，人们审美意识的不同，其造型也就不尽相同。明清时的长方砚与宋代的长方砚相比，在造型上就有所不同，具体表现在：一，宋砚的体积偏小，明清的体积偏大，尤其是明代的砚；二，宋砚在方正中求变化，砚的正面与反面、前面与后面在尺寸上稍有不同，正面大、反面小，前面小、后面大，明代的砚方正偏厚，正反、前后尺寸相等，没有变化。清代的砚既没有宋砚正反、前后的变化，也不像明砚那样厚重，而是注重长宽高的恰当比例。

　　几何形具有规整端庄之美。而在日常生活中，这种形式的砚比较多见，可以说是一种常见的造型，因此，它的美也容易被人们忽视。其实，几何形的制作是很有讲究的，一是规整，二是比例。以长方形为例，长方形在长、宽、高方面存在着相互之间的比例问题，比例是一种美。有一种被人们公认的比例叫“黄金分割法”。这种分割法的长宽比例为 1 ∶ 0.618，当然也适合长方砚的制作。用这种比例所得出的平面形式是美的。但砚不是平面的，是有一定厚度的，因此，在获得长与宽恰当的比例后，还得考虑其厚度与长宽之间的比例问题，如果厚度与长宽的比例失调，就会影响到黄金分割法的美感。砚的长方形是立体三维式的造型，长宽高三者之间协调的比例，是彰显美的关键。历史上许多长方砚的造型，在长与宽的比例上并不符合黄金分割法，却以长宽高之间的比例恰到好处而体现出美的形式，所以，我们在实践中发现，长方砚的比例美是很难用一种固定的模式去套用的。比如，一块长方形的砚石，从长与宽的比例来看，符合黄金分割法，而其高度偏高，或者偏低，都会给人以笨重或单薄的感觉。面对这种情况，一般会将其宽度削减，变笨重为厚重，变单薄为清秀，从而使其造型富于美感。

　　就长方形的形式美而言，比例是一方面，制作也是一方面。长方形的制作要求是很高的，一，面要平整；二，边要垂直；三，角要成九十度；四，长宽高的前后、左右、上下要均匀相等；五，六面无缺损。只有做到上述五点，才能体现出长方形的比例之美，形式之美。其他的几何形，如圆形、椭圆形、正方形等，在形式的塑造上与长方形有着相同之处。

　　2.仿物形

　　仿物形即仿造物体的形象为砚的形式，有仿生物的、也有仿静物的，如龟形、鹅形、蝉形、蟾蜍形、竹节形、莲叶形、琴形、古钟形、箕形、饼形、瓦形等等。仿物造型，在我国工艺品中属于一种比较常见的现象，砚的造型也不例外，早在汉代就出现了龟形砚。宋代许多歙砚的造型就是仿物形，从《歙州砚谱》所载的砚的形式来看，主要为两类，一类是几何形，一类就是仿物形。明清时期乃至当代，仿物形的砚仍在制作中延续和发展，为人们所喜爱。

　　仿物形的物体形式来自生活，具有真切典雅之美。生活是艺术创作的源泉，这对于砚雕艺术来说也是如此。如何获取生活中的物体形象，用到砚的形式中来，这是需要选择和取舍的。因为砚是一种实用品，是用于研墨的工具，还有受砚石颜色的限制等因素，所以，不是所有生活中物体形象都适合砚的形式。借用物体形象为砚的形式，不是照搬，也不可能照搬，而是一个艺术创作的过程。在这个过程中，需要构思、构图，需要运用变形、夸张、取舍、提炼等多种艺术手法，才能将生活中的物体形象变为具有实用功能的砚的艺术形式。

　　仿生物造型富有生气，是人们喜闻乐见的一种形式。一些优秀的作品在美的形式中，往往还折射出作者的思想情感。每当我们见到诸如此类的砚时，无不为之赞叹。

　　3.自然形

　　自然形也称天然形，是砚石的原生形态。这种砚石的原生形态体现出的是自然之美。这种自然的美，往往令人遐想，令人感叹。感叹大自然的神奇，感叹大自然的美妙。

　　自然形就具体形式而言，没有两个是完全相同的，因此，它具有一定的独特性。然而，自然并不等于美，如果只是形式的自然而不美，那是没有意义的。因此，美是自然形的前提条件，只有具有美感的自然形，才有可能成为美的砚的形式，才能体现出自然的美。龙尾石的外形，常见的是以直线自然分割的多边形，这种多边形在形式上多数不具美感。从砚的形式美来说，龙尾石更多的是适合于几何形、仿物形和随形的制作。相比之下，自然形就显得少而奇了。

　　自然形，由于它的自然天趣，富于想象，深受文人雅士的喜爱。在宋代的歙砚中就有了自然形的砚，据说苏东坡对自然形的砚赞赏有加。《歙州砚谱》所载的“天池样”，应该指的就是自然形，在现存的实物中，也见到宋代天然的子石砚，还有人工造型的“子石初月砚”，其中两者的子石称谓相同，形式相似，子石即石的形式如蛋形。天然的子石，得于水中，其形如蛋，因常年经溪水冲刷而成，形似蛋者，十分难得，所以深得人们的珍爱。正是由于这种天然子石的可爱和稀少，便出现了人工制作的子石砚，人工制作的子石砚，其形式上下相等，左右对称，四周圆润，令人珍爱。而与天然的子石相比，人工子石所缺少的是那种似圆非圆、似规整而非规整的形式，以及天然斑驳的外表。

　　天然子石是自然形的一种形式，主要出自砚山的芙蓉溪和大畈的济溪水中，但子石非溪中所生，而是山上的砚石坠入溪中经水冲磨形成的，坠入水中的砚石，多数是开采砚石时被废弃的“边角料”，因此，在溪中能找到形如蛋而石质优的砚石就十分难得了，此其所以之珍贵也。然而，现在有些人把溪中凡是经水冲磨过的砚石，都称作子石，这样的子石，许多已不再是蛋的形式了，显然突破了子的本意，扩展了形的范围，其珍贵的程度也由此降低。

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书摘插图

书籍介绍

歙砚，又称龙尾砚，中国四大名砚之一，产自江西婺源龙尾山，迄今已有一千二百多年的历史。北宋书法四大家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，都对歙砚做过极高的评价，此后历朝历代的文人雅士对歙砚也无不喜爱与赞美。

千余年来，历史的发展与歙砚的嬗变相互交辉，不同时期的文化与审美意识，在歙砚上都通过雕刻技艺和造型纹饰而留下了清晰的印迹，歙砚的发展也折射出人类文明的进步。本书作者胡中泰与歙砚相伴走过三十余年，他将这些年对歙砚发展的认识与感悟重新整理编著此书。书中收录了二百余方历代歙砚的精品彩图，完美概述了歙砚的历史沿革，呈现出各类品种的纹理特征，剖析了变化多样的雕刻造型。此书为读者在认识歙砚和了解歙砚方面架起一座桥梁，是国内最具权威性的歙砚鉴赏专著。