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“死灰复燃”的卖淫嫖娼现象在中国已成为日益严重的社会问题，其由南到北的滋蔓泛滥已逐渐形成具有相当经济规模的地下“性产业”，引起了国家和社会的严重关注。“扫黄”力度不断加大，但至今屡禁不绝。中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授在对中国地下“性产业”的考察中，从社会学研究的角度，运用社区考察的方法，通过重点对“后发外向型”的珠江三角洲B镇、“路边伴生型”的华南腹地某开发区、“本地偶发型”的湘黔交界某金矿区的地下“性产业”的综合考察解释和分析了卖淫嫖娼现象背后的深层原因。

序篇 中国地下“性产业”的总体状况

第一节 中国古代为什么不禁娼

一、娼妓制度与婚姻家庭制度

二、传统女性的5种宿命

三、对娼妓业的限制

第二节 当前的情况

一、什么叫做“性产业”？

二、这，还够不上一个“产业”吗？

1．被正式报道查处的人次

2．笔者的推算

3．市场预测

4．连带产业

三、禁娼的成本有多大？

第三节 分析

一、卖淫业的分层

1．“性产业”经营方向的分层

2，卖淫女的分层

3．各个层次的卖淫动机

4．组织者的分层

二、近年来的再分流

三、“假黄”的兴盛

四、小姐的动机与流动

五、内部管理

六、利益集团

第四节 笔者考察什么？如何考察？

一、什么叫做“红灯区”？

二、为什么要运用社区考察的方法？

1．现有研究的概况

2．什么叫“社区考察”？

3．为什么要采用它？

三、为什么不能冒充嫖客去调查？

四、为什么把暗娼和嫖客叫做小姐和客人？

五、社区考察的内容

1．收集官方资料

2、定时定点的监测统计

3．个案访谈

4．访谈调查

5．社区内的分层

6．考察侧重点

第一章 “后发外向型”：珠江三角洲的B镇

第一节 社区的基本情况

一、历史

二、人口与风情

三、工业化过程

四、第三产业和旅游业的发展

第二节 当地“性产业”概况

一、“性产业”的发展史

二、当地“性产业”的归类

三、当地“红灯区”的分布

四、发廊的值得记录之处

1．真假发廊

2．小姐的健康证

3．拉客的“壮观”场面

五、其他类型的性服务

1．性服务的分类

2．B镇的特色

第三节 观察与核实：“性产业”的规模有多大

一、定时定点监测统计的方法

1．为什么要使用它？

2．在B镇是如何使用这方法的？

二、对发廊的监测结果

1．发廊的总体营业情况

2．发廊小姐的活动规律

3．连带产业和伴生人员的一些证明

4．卖淫就那么容易吗？（一周监测结果的总结）

三、歌舞厅

1．监测过程

2．三陪小姐的规模

四、酒店

1．对男女入住酒店的情况的监测

2．对桑那和按摩的内部管理情况的调查

五“工厂妹”

1．传说

2．考察与监测

3．结论

第四节 内部管理的实例

一、老板的经济账

二、组织管理中的“妈咪制”

三、妈咪本人

1．妈咪概论

2．有这样一个妈咪

第五节 小姐与客人

一、小姐的概况

二、对小姐的残害

三、小姐阿ying

四、其他小姐

五、客人与小姐的恋爱

六、小姐总论

1．小姐为什么会成为小姐？

2．小姐的两种生活

3．小姐最想要什么？

4．小姐的日常生活感受

5．小姐有没有“性快乐”？

第六节 社区居民对于“性产业”的反应

一、对“女人变坏就有钱”的夸大估计

二、对“性产业”的矛盾态度

1．对小姐的传统式的鄙视

2．对小姐危害婚姻的愤怒

3．对小姐的某些宽容与同情

4．“性产业共荣圈”

三、“理论黑洞”

第七节 当地的“二奶”问题

一、现状

1．概述

2．故事

3.“包一奶’的价格

4．为什么愿意被包？

5．当地妇女对于“二奶”的痛恨

二、“包二奶”，纳妾乎？嫖娼乎？

三、“包二奶”为什么会热起来？

第八节 当地的禁娼

一、抓谁？

二、谁抓？

三、宏观原因

1．产生的原因

2．为什么没有在同业竞争中被挤垮？

3．得以存在的原因

4．推论

第二章 “路边伴生型”：华南腹地某开发区

第一节 社区概况

一、地理

二、经济

三、人文

四、官儿

第二节 “性产业”的历史沿革

一、本地自发时期

1．“创始人”的故事

2．80年代的情况

3．笔者的分析

二、“喝汤时期”

三、“支柱时期”

第三节“红灯区”概况

一、分布状况

1．总体情况

2．车站区

3．“小香港”

4．“小九龙”

二、拉客方式

1．招牌

2．招客

3．等客

4．留客

三、服务与价格

l“快餐”

2“煲粥”

3“包夜”

四、监测结果

第四节 “专业店”

一、“开发型”

二、“沾光型”

三、经济核算一例

1. 经营成本

2．收入情况

3. 纯利润

第五节 旅馆

一、C旅馆（“养妹子”型）

二、D旅馆（留客型）

第六节 鸡头

一、“阎王好见，小鬼难搪”（小姐好谈，鸡头难访）

二、鸡头概论

三、鸡头的“饭碗”

1.“招工”

2.“荐工”

3.“帮工”

第七节 小姐

一、从妹子到小姐

1．小姐们的家乡

2．出来前的信息准备

3．旁证

二、小姐的“工作”

1.收入

2．叫“老公”与拉“老客”

3．“生意”中的“套话”

第八节 社区管理

一、管理体系

二、“表态文化”

三、实际上的管理机制

四、抑制“性产业”的因素

1.外部竞争

2．内部发展停滞

3．基本不扫黄

第三章 “本地偶发型”：湘黔交界处某金矿区

第一节 社区的历史与现状

一、自然条件与交通

二、金矿的发现

三、金矿区的发展简史

四、金矿区的现状

第二节 “性产业”概况

一、娱乐业的现状

二、“性产业”的概况

1．小姐的行情

2．性交易的频率与总量

三、“性产业”的发展史

第三节 当地“性产业”的三个独特现象

一、拉客并不公开，“做事”却很公开

二、“看”与“吃”的性服务

三、“外来鸡”冲击波

第四节 “性产业”的经营管理

一、提供服务的方式

二、老板从性交易里获得的收入

1．老板直接获得的收入

2，老板的“连带收入”

三、典型个案的内部组织管理：B场所

四、小姐与老板的关系

五、典型个案的经济核算：A场所

第五节 小姐

一、总体特征

二、个案：李小姐

三、个案：刘小姐

四、贞女崇拜

第六节 客人

一、客人来干什么？

二、客人是什么人？

第七节 “富余活钱幻觉”――“性产业”的经济心理背景

一、赌博式的短期疯狂投资行为

二、部分民工的“富余活钱幻觉”

三、反证：小店主对“富余活钱”的相反心态

第八节 社区管理者与地下“性产业”的关系

一、日常管理

二、场所的开办

二、个案：C干部

第九节 总结

一、考察方法

二、定性的整体分析

附录1 东北某镇舞厅业发展的考察/王雅林 张汝立

附录2南方某镇路边店性服务的考察/廖苏苏

潘绥铭,生于1950年12月。历史学硕士。曾在美国密西根大学和美国威尔士大学进修，获社会调查专家证书。现为中国人民大学教授、性社会学研究所所长，并任中国社会学学会副秘书长、中国性学学会常务理事、美国性科学研究会国际会员、卫生部预防性病艾滋病专家委员会委员、新闻出版署“色情品与淫秽品鉴定”专家委员会委员等职。著有《神秘的圣火――性的社会史》、《中国性现状――一潘绥铭性学专题》、《性，你真懂了吗？――21世纪性学读本》等;译有《金西报告――一人类男性行为》、《女性性行为――一金西报告续篇》、《美国人的性生活》（合译）等。

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那么社会为什么不禁止、不惩罚这些行为呢？绝不是仅仅因为这些行为难以发现、难以确定或者难以与通奸相区别。真正的主要原因是：这样的卖淫都是卖给各种各样的所谓社会上层人物的，至少也是以社会上层人士为主要顾客。

至于现在所定义的那种卖淫，则主要是以社会的中层和下层为顾客的，无论怎么禁止和惩罚，也不会伤到“上流社会”的一根毫毛。

当然，这也是有传统的。古代的达官显贵可以买妾、买丫头来“收房”，没有人会说这是嫖娼，而那些连老婆都娶不起的穷男人，除了偷情，只能去妓院，结果被叫做嫖娼。

19世纪以来，国外社会经常讨论该不该禁娼，或者应该如何禁娼，却偏偏不去讨论：究竟什么人才是娼。在上流社会所制造的幻象里，似乎只有那些在贫民窟附近倚门卖笑的、在平民酒吧和公众夜总会里寻找顾客的女人オ是妓女，而那些高级应召女郎、那些在封闭式VIP（大人物）俱乐部里提供性服务的女人、那些大老板的“性秘书”却统统不是妓女。

虽然有不少学者在不断地诉说着卖淫的真相，但是社会似乎总是喜欢把上层人士里的买淫说成只不过是风流韵事或者性丑闻，总是不愿意把它们跟“下九流”的平民的嫖娼等同起来。结果，在警察局里充斥着贫寒的“野鸡”，却很少能见到那些“高档货”、“专用品”或者“性的交际花”。

这是一种更为隐蔽的双重性道德标准。一般人只要求法律面前人人平等，要求惩罚或者加重惩罚那些真正去找“野鸡”的上层人士。但是这其实没有太大的意思，因为，如果社会上层和富人的各式各样的买淫活动都不算嫖娼，那么他们根本就不会犯法。即使真的实行“王子犯法与庶民同罪”，又能把他们怎么样？

综上所述，至少从近代资本主义出现以后，所谓“禁娼”一直就是为了维护统治阶级的切身利益服务的，一直就是仅仅镇压穷苦的男男女女和下层老百姓却对上层社会里的种种“性交与利益的交易”网开一面；一直就在保护有权有势的男人的“...

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鸡头概论：

在这个开发区里，鸡头的正式名称叫做“荐工”，意思是“向客人推荐小姐的工作者”。

鸡头与那些在某个场所里组织卖淫的老板还有这样的三个区别：

1.鸡头往往是跑到小姐的家乡去，直接招收（或者哄骗）小姐，而且往往是亲自把小姐们带到（或者押送到）卖淫场所。

2.在招收、带来和组织卖淫的全过程中，鸡头往往是一直直接控制着小姐人身自由，只不过控制的范围和采用的手段有所不同。正是为了更严密地控制小姐的人身自由，所以鸡头往往对小姐实行“三包”（包吃包住包拉客）。

3.鸡头往往是小姐的最直接的剥削者。他们的一切收入，本质上都是从小姐卖淫的收入里扒一层皮。只不过在形式上，鸡头挣的钱有时是从性交易场所里的老板手里获得，有的是强迫小姐从自己获得的“小费”里直接上贡，还有的则是由鸡头亲自收取嫖资，然后再分给小姐一定的比例。

现在的大多数卖淫妇女是自愿的或者半自愿的投入“性产业”的，其中的绝大多数下层暗娼，又确确实实是为生活所迫，至少也是为寻求更好一些的生活所迫。他们尽管可能遭受各种各样的不公平对待，但是他们却仍然把鸡头视为“引路人”。虽然不能说有什么感恩戴德之心，但是大多数小姐都觉得，鸡头的剥削和控制，其实只是自己出来“做”所必须付出的一种代价。全部问题仅仅在于：这个代价是不是合情合理。因此，不仅那些还在被控制着的暗娼们很少举报鸡头，就连许多已经被抓获的小姐们，也很少去“咬”鸡头。[南轩按：小姐们不举报的原因，还有两种：一是两人本是男女朋友或者模仿男女朋友关系；一是举报的后果很严重，或遭报复，或者影响以后在该行业继续工作，比如没人敢充作她的鸡头，或者影响她的声誉，觉得此人不可靠]

鸡头的“饭碗”

在这个开发区里，鸡头的收入主要有三部分：

1.招工

他们受各个场所的老板的委托，把“妹子”（这时还不能叫做“小姐”）从家乡招来，或者从别的地方请来，这样，老...

在中国，一些省市已经明文禁止三陪。其主要理由是：三陪往往是嫖娼卖淫的前奏。

按照“往往”的逻辑，任何一种职业，只要被认为其中有人嫖娼卖淫，不管是多是少，都可以把它禁止掉。即使这个职业其实是禁止其成员去嫖娼卖淫的，也难逃厄运。笔者已经多次看到报纸上报道女“的士”司机兼营卖淫的事例，因此，如果某日早晨报上宣布：禁止女人开出租车，笔者一点也不会大惊小怪。

按照“前奏”的逻辑，任何一种正当的服务工作，只要让女人来做，就都可能成为嫖娼卖淫的前奏，就都应该禁止。因为从端盘女到女护士到空姐，所有的女服务员，都是在付出服务，获取报酬，甚至可以说都是在一定程度上“陪客人”。如果她们愿意，都可以把自己的职业变成卖淫的前奏或者掩护。所以，笔者想，彻底的“防患于未然”，恐怕是只有“回归传统”，继续规定女人只能大门不出，二门不迈了！

我没有什么伤心的事情，因为我早就不伤心了。就连思念儿子的时候也不伤心，反正很快就会把他接来。我姐姐家里很穷，所以我寄去的钱，实际上也是在帮助姐姐。将来也许把姐姐一家也接来，因为姐夫特别善良，在家乡老被人欺负，到这里可以当厨师。父母老了，以后多寄去一些钱也就是了

我自己不可能再嫁人了，因为当地男人没好的，又不愿意在家乡找。至于我当小姐和妈咪的经历，根本无所谓，只要我有钱，什么男人也得听话。

那位日本人，他只是很同情我。我们俩是好朋友，没有别的什么，要不然，他能经常来我这里吗？小姐们都跟他出过台，我都不收“台费”。小姐们也都说这个日本人挺好的、特别爱唱日本歌，在床上也唱。大概是想家吧。他还爱学中国话，已经能听懂好多了。跟他在一起的另一个日本人也老来，可是从来不叫小姐出台。不知道是怎么回事。

我不大可能当老板，因为我的钱都寄回家去了，攒不出那么多，租不起房子办歌舞厅。再说竞争也太激烈。就当妈咪吧。

我喜欢阿li，可是她的毒瘾老也断不了，最让我操心了。别的小姐嘛，都是出来赚钱的，谁也需要别人帮忙。我并不太管她们，反正有的是小姐，总得求我。

我当然也出台。不过首先要看时间，我不能把小姐们扔下不管。价钱嘛，不一定的，总要比小姐高，至少1000元吧。不过这是这么说，最少的也有500元的时候，是为了拉关系。至于跟什么人，你就不要问了。做小姐的，如果跟别人说哪个客人的事情，那一定是那个客人对她不好。当然，有的小姐刚来，被联防队抓住，又没有钱，就乱说客人的事，出来以后会挨打的。所以我都得事先教给她们。

你非要问有什么高兴事，那我告诉你，什么也没有，跟在家里过日子差不多。阿li吃白粉，就是因为闲得慌。我跟阿li经常打闹着玩，挺高兴的；可是跟别的小姐就不能太随便了。我们跟厨师和保安也经常打打麻将，都是好朋友。老板没文化，也不喜欢玩，他老婆也防...

正因如此，中国古代的娼妓业一直有，但是也一直没有什么巨大的发展，只不过常常被一些忧国忧民的士大夫们在道德上和国难的意义上抨击，所以才使后人不自觉地夸大了历史上娼妓业的规模与影响。一句“商女不知亡国恨，メメ尤唱后庭花”，就象后来打不过洋人的败军之将却勇于为“守节”而斩杀自己的妻女一样，充分体现了中国文人那种当不上奴才的政治情结和色厉内荏的软骨头精神。

书籍介绍

“死灰复燃”的卖淫嫖娼现象在中国已成为日益严重的社会问题，其由南到北的滋蔓泛滥已逐渐形成具有相当经济规模的地下“性产业”，引起了国家和社会的严重关注。“扫黄”力度不断加大，但至今屡禁不绝。中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授在对中国地下“性产业”的考察中，从社会学研究的角度，运用社区考察的方法，通过重点对“后发外向型”的珠江三角洲B镇、“路边伴生型”的华南腹地某开发区、“本地偶发型”的湘黔交界某金矿区的地下“性产业”的综合考察解释和分析了卖淫嫖娼现象背后的深层原因。