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　　对于一个民族来说，以史为镜可以知兴替；对于个人来说，读史可以使人明智。历史，是远去的当下，因此，大到一个民族，小到每一个人，了解一下自己国家或民族的历史都是非常必要的。正如季羡林先生所述：〔普及中国史，提倡大国学。〕本书是一本立足于普及历史知识，弘扬国学的书，全书像画卷一样，将一幅幅生动的中国历史图景通过图文并茂的形式展现在读者面前。

册一

　史前

　　原始群前期

　　　元谋人

　　　北京人

　　原始群后期

　　　马坝人

　　　长阳人

　　　丁村人

　　母亲的时代

　　　母系氏族的出现

　　　母系氐族初期

　　　母系社会繁荣时期

　　父系氏族

　　　从母系向父系的转变

　　　私有制、阶级的出现

　夏、商

　　家天下的建立

　　　大禹诛杀防风氏

　　夏朝的覆灭

　　　频繁的征伐

　　　暴虐的刑罚

　　　夏桀的灭亡

　　商朝的建立与强大

　　　盘庚迁殷

　　　武丁开创商朝鼎盛

　　商朝的灭亡

　　　商纣王亡国

　　西　周

　　　西周的建立

　　　姜太公辅佐文王

　　　周公辅政

　　西周的灭亡

　　　烽火戏诸侯

　　　平王复位

　　　平王东迁

　春秋

　　群雄并起

　　　齐桓公率先称霸

　　　独霸西疆的秦国

　　　晋楚争霸

　　　吴越争霸

　　变法图强的时代

　　　诸国变法的开始

　　　赵国的改革之路

　　　秦国的变法

　　　秦王扫六合

　秦朝

　　千古一帝

　　　登上王位

　　　扫灭六国

　　集权统治

　　　皇帝独裁

　　　设三公九卿，废封置县

　　　严酷秦法

　　　统一文字、货币、度量衡

　　　北去匈奴

　　　南服百越

　　二世而亡

　　　沙丘之谋

　……

册二

册三

册四

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　　父系氏族的确立

　　母系氏族公社经历了全盛时期后，社会生产力日渐发展。生产工具的进步使得男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位。锄耕农业的发展，或由锄耕农业过渡到犁耕农业，或从动物驯养过渡到畜牧业。而先前在社会经济中占据主导地位的妇女，其所负担的家务劳动却逐渐与其他生产活动分离开来，成为无足轻重的私人事务，从而男子和妇女在社会上的地位便发生变化。于是，依靠新取得的社会经济地位，男子逐渐把妻子和子女全部留在自己家中，实现妻从夫居、子女从父居的制度。世系也由跟随母系计算变成了按父系计算，对偶婚逐步变成一对夫妇长久结合的一夫一妻制，女子嫁到男方，财产也由父亲传给子女。对男性祖先的崇拜祭祀成为巩固氏族成员联系的纽带。这种生产力和生产方式的进步令母权制自然过渡为父权制，父系氏族公社逐渐形成。

　　父系氏族制度的存在时间相当于新石器时代晚期至金石并用时代。父系氏族由若干家庭公社构成，一个氏族或若干近亲家族聚居在一个村落或几个相邻的村落之内，父系家庭是社会的基本单位，包括同一祖先的三、四代的后裔。他们的土地和主要生产工具为集体所有、集体生产并且共同消费。

　　父系氏族公社的初期，氏族内的生产领导和管理建立在民主的基础之上。家族长通过选举产生，一般是由年事长的男子来担任生产的组织者，而其他家庭年长者组成长老议事会共同决定氏族的内外事务。

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