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《通往内心安宁之路》是美国有名犹太教拉比、知名心灵导师、传道士、超级畅销书作家约书亚？罗斯？李普曼的绝世灵性经典著作之一，也是在全美深具影响力的灵性读本。作者在融合现代心理学的基础上，回归宗教的本源，拨开信仰的迷障，与我们分享一种更加开放、理性、超越分歧的新时代观念。这种正信将启发人们找回个人与世界的平衡，令你走出困扰，重获安宁。 《通往内心安宁之路》独树一帜地将宗教理想与现代心理学研究结合，从精神修习和科学治疗的角度双管齐下，扫清了认为两者水火不容的障碍，为人类获得心灵的宁静指出了一条光明大道。其主旨，在于向读者呈现心理学关于人性的见解精要，并将新的发现与真正的灵性觉醒完美地结合起来。

译者序

致读者

第一章 内心的安宁

第一节 神的礼物

第二节 宗教与心理学的共同目的

第二章 道德压力下的懦夫

第一节 人是有道德感和灵魂的造物

第二节 心理分析和忏悔

第三节 良心的掩饰

第三章 勇敢爱自己

第一节 人们不会天生对自己好

第二节 自我的形成

第三节 因自卑而自毁

第四节 放弃的勇气

第五节 学会接纳自我

第六节 你与众不同，潜力无限

第四章 爱与死的抉择

第一节 人无法只为自己而活

第二节 仇怨隐于爱中

第三节 为爱奉献一切

第四节 发自内心的宽容

第五节 真正成熟的爱

第五章 面具下的多重恐惧

第一节 恐惧机制

第二节 何为神经性恐惧？

第三节 愤怒、侵害和敌对

第四节 经济恐惧――真实与虚幻

第五节 形而上的恐惧

第六章 悲伤使人睿智

第一节 死亡与忧伤的召见

第二节 你的悲伤可以克服

第三节 难于宣泄的负罪感

第四节 诚实地对待悲伤

第七章 永生的暗示

第一节 光明与黑暗

第二节 死亡铺陈生命的舞台

第三节 存在即是永生

第四节 活一次足矣

第八章 神啊！你深深地吸引了我

第一节 万心归主，寰宇太平

第二节 无信仰者

第三节 不可知论者和无能的信徒

第四节 神的法则

第五节 “天启”时刻都在发生

第六节 与神为伴

第九章 宗教和心理学的整合

第一节 相信什么？

第二节 精神的多元化

第三节 英雄的感召

第四节 大胆承认你的情感

第五节 宗教与心理学的联合

鸣谢

    约书亚·罗斯·李普曼(Joshua Loth Liebman)：美国有名犹太教拉比、传道士、超级畅销书作家。

    李普曼博士出生于美国俄亥俄州的汉密尔顿，19岁时毕业于辛辛那提大学，后取得希伯来联合学院的博士学位。从1939年开始，他长期担任马萨诸塞州波士顿犹太教圣殿的拉比。同时，他也是全美知名的广播电台布道师与演讲者。他在全美广播公司、美国广播公司和哥伦比亚广播公司所做的定期演讲，拥有数百万的听众；在新英格兰六个州所做的星期天布道广播，听众也达上百万之多。

    作为全美最为知名的心灵导师之一，李普曼的代表作《通往内心安宁之路》于1946年出版以后，很快独占《纽约时报》畅销书排行榜第一名长达58个星期，且连续3年处于畅销书排行榜前列，是美国有史以来最畅销的图书之一，影响了无数读者的一生。

本书出版不到两年，李普曼即神秘辞世，死因至今未解。当时，本书仍然稳居各大畅销书排行榜前列，并保持了很长一段时间，创造了出版业的畅销奇迹。

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    宗教于心理学的助力，可以泛指精神智慧和伦理戒律。人类从远古时期开始发展至今，已经逐渐沉淀出了一套久经考验的真理，以指导人们的观念和行为，使人们能够在俗世的生活中获得精神的快乐和幸福。当宗教作为真理的载体时才能对人们加以道德上的规范，为人们提供情感上的动力，帮助人们一步步实现个人及社会和谐发展的目标。 想要达到内心的安宁，就不得不去注意宗教赋予我们精神的启迪，这是任何一门科学都无法赐予人类的礼物，它包含着使人了解自身的意义、人与宇宙的关系、友爱的温暖，以及对道德和精神目标的思索。概括来说，宗教承载着人类的优选理想。但另一方面，我们也必须承认，如果想将这种理想付诸在人们的生活实践中，仅凭宗教自身的作用是不够的，人们还需要从其他方面获得协助。 比如，心理学就是优选的盟友，它所展示出的是关于人性的内心：为什么人性之善与我们的实质仍然相隔万里？相信如果善男信女们仍然处于痛苦不堪、无聊透顶、抱残守缺的生活中，宗教的理想再伟大也始终难以实现。 由弗洛伊德开创的精神分析学是现代心理学的一个重要分支。在亚历山大、霍尼和曼宁格等现代心理学者加以发展后，我们已经凭借其研究清楚：“人格分裂者”的成因，以及类似于“人们为什么对自己和他人常常抱有愤恨和残忍的态度”。而当代宗教若想实现真正幸福的理想，就势必要将精神分析学的宝贵经验加以吸收和消化。但遗憾的是，许多宗教的教条一直未能跟上大众不断变化的需要。这得追溯到西方宗教产生的年代，在那个科学尚未发达的历史背景下，心理学还不是如今我们看到的这个样子。诚然，前人有前人的考量，许多宗教圣哲就曾深入到人心中那不为人知的秘境进行冒险，为后人留下了许多宝贵而直观的智慧。但是在如今这个心理学极为发达的时代，那些产生于文明早期的宗教教条、圣哲的智慧已不能满足当代形势下的更多新要求了，如此便需要用其他学科来丰富和补充。 宗教如果漠视，甚至是反对具有创新性的精神分析学，那么它将在争取完美人生的目标中丧失最有力的盟友。在宗教的发展目前，这种情况不是第一次发生了，在人类发展的进程中，宗教曾多次与新发现的真理相碰撞、抵制，结果造成天文学、物理学、生物学等学科从此与宗教分道扬镳。宗教神学家常常错误地认为，由他们来传达神的旨意，就是神之智慧的终极展现。不幸如伽利略，他只是对神的法则产生了别样但不乏深刻的见解，便受到了当时神学家们的大力排挤，此类事件是新认识与旧观念之间存在矛盾且处理不当的结果。 时至今日，历史仍在以某些特定的方式重复着：个别宗教界人士拒绝承认神已经赐予了人类更新颖且极有效的工具，来分析人的心灵及其种种复杂行为背后的运作模式。他们承认科学及其研究成果，却坚持认为，在人的行为和道德领域内，只有宗教才拥有最终的发言权，丝毫没有意识到，这种观念其实是根植于已经过时且早被时代所淘汰的“历史残垣”，令人难以领受。 睿智的宗教领袖已经意识到，把真理和过时的僵化观念划上等号是一种错误，人类在追求自我实现的过程中，只要出现有利于人类进步的事物，那么它便可能是神的近期新启示，而心理学的很多重大发现，无疑是神向人类赐予的近期新礼物。故而，宗教应积极、主动地吸收有关人类心灵方面的近期新知识，学习来自心理学和临床医学的种种新课题或研究成果，如：行为动机、冲动、爱、恨、恐惧等等。 在今天这个让人手忙脚乱的噪杂世界里，我们需要一种平和的信念，既包含历史智慧的精华，又拥有新时代的全新思索。这种新的信念的确是存在的，我们也可以找到它有效的工具。先知们创立的宗教在今日的盟友就是富有启示性的心理学。现在，宗教和心理学出于各自所需，互相结合起来，正同心协力，携手共进。 “宗教真的能与心理学和解了吗？” 如果能以这种理由和解，这着实让人感到欣慰。那些心地善良的人们，应该可以轻松地理解宗教和心理学和解相融的理由。现在，让我们弯下腰来，将眼睛对准这个心灵的放大镜，来比较一下宗教和心理学的异同吧。

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如果人连自己也要去憎恨；不能够充分肯定自己的才能、能力；疏于尊重自己的感情，那他势必也不会尊重别人，更别说赢得他人的尊敬了。

我们越是把冲动当作罪犯来粗暴对待，它们就越用残忍的方式报复我们。一个人如果极力想要在头脑中、在幻想中把这些冲动牢牢压制住，那他的肉体和精神就不可避免地会遭受到重大的伤害。

此外，每个正常人（也许他们自身并不清楚）都确实拥有高尚的、值得信任的道德心。

我们将身体的健康托付给了感知、神经和消化系统，同时也必须在心灵上学会信任自己的道德心。

举例来说，第二次世界大战中的军队医务人员在治疗战争后遗症的过程中逐渐掌握到具有奇效的精神疗法，通过各种各样的心理学技巧，使战士们用言语表达出他们的恐惧感、负罪感和焦虑感——即构成道德心的三大元素。以语言的方式取得的“象征性解脱”挽救了成千上万受到肉体和精神双重折磨的士兵。

实际上，大多数宗教中存在着太多无法消融的愤怒情绪和惩罚行为。道德心在宗教的笼罩下，无法摆脱惩罚的阴影，逐渐使信徒变成了怯懦的人，就像一个小男孩终日害怕自己会做错事，担心愤怒的父亲会惩罚自己。我们必须抛开这些恐惧感，同时清楚意识到：我们既不是顽皮淘气的孩子，也不是白璧无瑕的天使；我们只是再正常不过的凡夫俗子，没有一个人的思想是完美无缺的。

应该教导人们去认识，对他人的残忍和粗暴是不道德的，同样，对自我的仇视也同样是不道德的。

每个人都有爱与恨的情感，这种情感既会投射在他人身上，也会投射在我们自己身上。

人们真的天生就会对自己好吗？恰恰相反，有证据表明结果并非如此。人们可能从内心希望对自己好一些，但在试图达到这个目的的时候，人们却可能会受到误导，而做出愚蠢的决定。实际上，我们往往比对他人更严厉、更盲目、更残忍，这一点可以从自杀、自残和酗酒、吸毒、滥交等自我虐待的行为中看到。

并不是只有性格软弱和精神不健全的人都会这样对待自己。……在普通人的生活中，粗暴残害自身的情景却时时刻刻都在发生，只不过是方式有所不同，或者程度不那么激烈夸张罢了。

这些行为不但对我们自己是一种犯罪，对全社会也是一种罪行。如果有人连自己也憎恨，对自己的才华、能力和感情不加以适当的尊敬，那他实际上更不会尊重别人。……在一个人人团结友爱、情深如同手足的社会里，自爱是实现个人心境平和的基础。

我这里所说的自爱，当然并不是指放纵自己、爱慕虚荣、自高自大，更不是无穷尽地满足自己的各种低俗欲望。

现在真的是时候应该研究一下，我们在哪些方面对自已采取了不真实态度，了解一下心理学是怎样发现人类变幻莫测、自相矛盾的心理现象的。

自卑感是自我怨恨最普遍的症状之一。

日常生活中，我们每天都能遇到许多自我贬低的例子。这种现象大多发生在女性身上。

这种自我施加的黑暗的、怀疑的焦虑情绪，这种自我扭曲的心态所呈现的方式是多种多样的。

如果仔细观察的话，你会发现人们之所以对自我进行歪曲，是出于各式各样的原因的。

我们对待自己的态度哪里出了差错？我们为什么会客观上是一种事实，而以上中的自己又是另一种现实？为什么这种错误的观念使我们成为了奴隶？对这些问题，我们必须有一个理智、清醒的了解。……一旦我们抛弃那种虚伪的自恋式自爱，摆脱这种受虐狂般的自我仇视，停止残忍的自我毁灭，我们就能够开始整合自己心灵的碎片，开始友好地对待自己和他人。只有这样我们才能踏上理性自爱的人生道路。在这条道路上，自爱代表着人生的意义，更重要的是，它建立在自尊的基础上。不管你是男是女，如果你无法抛弃过去那些虚伪的都在自我塑造手段，无法接纳更重要的新的自我塑造手段，你就不可能拥有一个自尊自爱的人生。

西班牙哲学家桑塔延纳最了不起的发现之一，是他曾经指出，人生中的艰难大都不是在善与恶之间进行抉择，而是要在一种善与另一种善之间做出选择。

在人生的早期，我们没有办法意识到，有时候一种欲望与另一种欲望是水火不容的，二者之间也没有绝对的优劣或高下之分。因此，我们必须学会在各种欲望之间取舍。

人的一生中要关闭一扇扇数不尽的门，等到其他的门全都锁死，我们才能打开最后一道大门，迈向成熟的爱和成年人的世界。

作为成年人，他必须担负起责任的重担，必须在他主动选择的领域勤恳努力，只有这样，他的人生才可以取得真正的成功。这些需要选择的领域包括爱情、婚姻、工作和爱好等等。他不但能够在口头上，大胆地表明自己已经不再是一个自由但渺小的人，不再是一个毫不关怀他人的人，在心里面，也能真正相信这些。

最终，我们必须抛弃那些过分的占有欲，这包括对孩子、对朋友、甚至对我们所爱的人的过度占有欲望。

这这里我要指出一点，放弃和压制是不同的。压制自己的抱负、渴望与期待，否认它们的真实存在，会让人走入通向不幸深渊的死路。而另一方面，如果你有意识地放开那些没有办法实现、毫无现实意义的欲望，就能让自己更加坚强，因为这时你就可以正视人生的真正现实，从心底了解自己要选择走这样的人生道路。

我们必须勇于放弃。说服自己，为了实现真正的快乐，必须要放手。只有这样做，才能够消除心灵的冲突，缓解内心的压力。

物质的极大丰富是我们这个时代的主要特征，但随之而来的却是精神家园的荒芜。

一个心智足够成熟的人，不会只追求片刻的虚荣，当他们沉沦于痛苦的深渊而大声嘶喊时，心中渴望得到的是力量、勇气和理解。

人能否在永恒的不满中寻觅到短暂的满足。

内心的安宁并不是遥不可及，但我们始终拒绝向内心寻求……

寻找的过程很痛苦，它要求我们向内心追根朔源，一直追溯到那不为人知的苦恼灵魂。

我们只有借由此种形式的照耀，才能更清晰地感知到自己不仅有发现美、创造美好事物的正面能量，也含有巨大的消极负面能量。冷静的去审视不同的自己，弄明白个中的缘由，我们才有勇气坦诚地讨论那些一直为情感所困扰的人性问题，从而达到内心的安宁。

编辑推荐

    《通往内心安宁之路》卖点：

    ① 连续58周独霸排行榜冠军——全美最畅销的灵性经典之一

    ② 新时代的灵魂圣经  无数身心灵机构鼎力推荐

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    ⑤ 约书亚?罗斯?李普曼：美国有名犹太教拉比、知名心灵导师、传道士、超级畅销书作家

    《通往内心安宁之路》(约书亚?罗斯?李普曼著)是新时代的灵魂圣经，美国有史以来最畅销的灵性经典之一，连续58周高踞排行榜冠军。这是一部由美国有名犹太教拉比、传道士、超级畅销书作家李普曼博士所谱写的传世灵性经典著作。它完美协调了宗教信仰与现代心理学发展的精华，无数身心灵机构鼎力推荐。开创的新时代的新信仰，能够帮助你摆脱困境，走向内心平和的新世界。作者李普曼博士是美国政商各界高层极为推崇的心灵导师，他的广播布道节目，曾同时有几百万人收听，影响深远。

书籍介绍

《通往内心安宁之路:新时代的灵魂圣经》作者在融合现代心理学的基础上，回归宗教的本源，拨开信仰的迷障，与我们分享一种更加开放、理性、超越分歧的新时代观念。这种正信将启发人们找回个人与世界的平衡，令你走出困扰，重获安宁。《通往内心安宁之路:新时代的灵魂圣经》独树一帜地将宗教理想与现代心理学研究有机结合，从精神修习和科学治疗的角度双管齐下，扫清了认为两者水火不容的障碍，为人类获得心灵的宁静指出了一条光明大道。其主旨，在于向读者呈现心理学关于人性的见解精要，并将新的发现与真正的灵性觉醒完美地结合起来。